人物雕塑產(chǎn)品不僅具備藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)具備收藏價(jià)值，很多人都愛(ài)好收藏人物雕塑。而人物雕塑還具有很重要的象征意義。人物雕塑對(duì)于城市的文化起到傳承的作用，為此需要根據(jù)城市的文化底蘊(yùn)與人物的歷史背景選擇適合的材質(zhì)進(jìn)行生產(chǎn)，對(duì)于城市銅雕而言，通常采用青銅作為主要生產(chǎn)原材料，不僅能夠保障人物雕塑經(jīng)受環(huán)境的侵襲，同時(shí)延長(zhǎng)人物雕塑的存在壽命，展現(xiàn)城市代表應(yīng)該具備的魅力。由于人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。
　　人物雕塑在具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。人物雕塑借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。而不同時(shí)期的人物雕塑所展現(xiàn)的形象是不一樣的。
　　人物雕塑，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時(shí)期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時(shí)期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。由于燒制火候極低，大多已殘毀。
　　人物雕塑的時(shí)代性：每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開(kāi)的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物；人物雕塑的象征性：每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化與歷史背景，人物雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。
　　優(yōu)良的銅雕作品意味著人們內(nèi)心深處的真實(shí)感受，在眾多對(duì)于人物銅雕需求量較大的場(chǎng)所，尤其對(duì)于寺廟等重要的佛教文化場(chǎng)所，人物銅雕代表著普通百姓只要具備信仰，同樣能夠獲得改變生活的機(jī)會(huì)，對(duì)于貧困的民眾而言，能夠依靠自己的努力擺脫貧困。銅雕藝術(shù)品成為世界人民能夠接受的代表重要意義的作品，在眾多的場(chǎng)合均能夠看到銅雕的影子，因?yàn)殂~雕不僅作為藝術(shù)品存在，同時(shí)具備重要的象征意義。